L'Assemblée Générale de l'association Villages Anciens-Villages d'Avenir s'est tenue dans une salle de la Mairie de Flavigny sur Ozerain.

Le Maire de la Commune, Dominique Bondivena est venu saluer Yves Simon, Président de Villages Anciens-Villages d'Avenir et son conseil d'administration, ainsi que tous les adhérents présents. Il a dressé un portrait de la ville de Flavigny sur Ozerain, ses contraintes en matière d'Urbanisme, car beaucoup de bâtiments de la Ville sont classés.

Après l'Assemblée Générale, Sylvie Perrette, guide conférencière, nous a présenté l'histoire de Flavigny depuis l'époque romaine.

Monsieur le Maire l'accompagna et ajouta quelques détails sur l'histoire de la ville.

Jules César s'installa à cet endroit, en 52 avant Jésus Christ, quand il décida de mettre fin à la révolte de Vercingétorix et de ses hommes, à Alesia.

Durant la période gallo-romaine le village prit le nom de Flaviniacum, du nom de son propriétaire un dénommé Flavinius.

En 719 les burgondes annexèrent la terre, c'est à cette période que naquit l'abbaye bénédictine Saint Pierre de Flavigny.

En 864, par peur des invasions des Vikings, les reliques de sainte Reine furent remises à l'abbaye Saint Pierre.

Flavigny devint alors une seigneurie ecclésiastique.

Au Xème siècle la ville devint prospère et il fut décidé de la fortifier.

Sous le regard de la statue du Père Lacordaire, qui vint restaurer  à Flavigny sur Ozerain l'Ordre des Dominicains, nous partons découvrir la ville.

Nous voilà devant la porte du Bourg qui date du XVème siècle. Percée de trois meurtrières, la partie supérieure est surmontée de mâchicoulis qui reposent sur neuf séries de trois corbeaux chacune.

Une statue de la Vierge, d'influence flamande orne la porte.

Nous passons devant l'ancien hôtel Couthier de- Souhey, construit en 1700, où s'installèrent les Ursulines au XVIIème siècle, elles tenaient une école de jeunes filles.

Les Ursulines furent chassées à la Révolution mais revinrent en 1829. Elles furent de nouveau chassées en 1904.

La ville comporte de nombreux bâtiments très intéressants comme cette "tour de guette" du XVème siècle avec deux étages en encorbellement avec des meurtrières.

En face de la tour de guette, on remarque une maison dont les fenêtres sont trilobées.

Nous longeons les anciens remparts en admirant le paysage de l'Auxois.

Voici la poterne du XVIème siècle.

Toujours en longeant les remparts nous arrivons à l'arrière de la maison des Ursulines, et admirons leur oratoire.

Un coup d'oeil, au loin, sur les vignes de Flavigny.

Nous remontons à l'intérieur du village et passons devant une ancienne maison où fut tourné le film "le chocolat" avec Juliette Binoche.

Sur la place, se dresse l'église saint Genès, malheureusement fermée à la visite...

Quelques photos prises à travers la grille qui la ferme.

On peut quand même admirer une tribune ressemblant à un jubé du XVème siècle, avec balustrade à dessins flamboyants.

Nous redescendons vers le bas du village par une rue étroite...

Voici la maison Pierrat du XIIIème siècle avec une gargouille "le loup et l'agneau".

La maison Buret, dite du "Donataire" :

Le donataire est à genoux aux pieds de la Vierge de pierre du XVème siècle.

Flavigny était une ville prospère qui possédait des halles.

Une maison Renaissance :

Nous arrivons près des bâtiments dits " Maison Lacordaire ". Toute la partie qui descend le long de la rue de la Porte du Val date du XIIIe siècle.
Ces bâtiments furent le logis du Grand Bailli de l'Auxois, puis le siège du Parlement Royaliste de Bourgogne, à l'époque de la Ligue. En 1848, le Père Henri-Dominique Lacordaire, venu restaurer l'Ordre des Dominicains, y demeura quelques années.

Toute la partie qui descend le long de la rue de la Porte du Val date du XIIIe siècle. Elle comportait trois rangées de fenêtres à trilobes géminées dont plusieurs subsistent encore.

Nous descendons vers l'autre porte défensive de Flavigny, la porte du Val.

Porte intérieure : du XIIIe siècle, en bel appareil, surmontée de trois archères, elle représente le dernier souvenir de l'enceinte de Flavigny bâtie par l'Abbaye. Sa voûte dessine un segment de cercle.

 La porte extérieure fit partie de l'enceinte des Guerres de Religion. Elle est à plein cintre, accompagnée d'un portillon et flanquée de deux tours meurtrières. Un mâchicoulis porté sur quatre- corbeaux la surmonte.

Cinq meurtrières donnent à l'intérieur sur le chemin de ronde, communiquant avec les tours qui ont des voûtes à coupole.

L'ancienne abbaye Saint Pierre a été convertie en fabrique de bonbons , les fameux "anis de Flavigny".

La crypte de l'abbaye Saint Pierre n'a pas été détruite, on peut la visiter...

De magnifiques chapiteaux sont visibles.

La visite de Flavigny s'est terminée là, certains comme moi, ont visité le nouveau musée des anis.

Un grand merci à Sylvie Perrette qui nous a si bien fait revivre l'histoire de cette jolie petite ville de Flavigny sur Ozerain, un des plus beaux villages de France, et  merci aussi à Villages Anciens Villages d'Avenir pour cette très riche journée commencée à Gissey sous Flavigny par la maison "L'orée de l'Oze"...

http://www.christaldesaintmarc.com/visite-d-une-maison-de-guet-du-xiveme-siecle-superbement-restauree-a-g-a129820910

 et terminée par la visite de Flavigny sur Ozerain.

 L'Assemblée Générale de l'association Villages Anciens-Villages d'Avenir s'est tenue dans une salle de la Mairie de Flavigny sur Ozerain.

Le Maire de la Commune, Dominique Bondivena est venu saluer Yves Simon, Président de Villages Anciens-Villages d'Avenir et son conseil d'administration, ainsi que tous les adhérents présents. Il a dressé un portrait de la ville de Flavigny sur Ozerain, ses contraintes en matière d'Urbanisme, car beaucoup de bâtiments de la Ville sont classés.

Après l'Assemblée Générale, Sylvie Perrette, guide conférencière, nous a présenté l'histoire de Flavigny depuis l'époque romaine.

Monsieur le Maire l'accompagna et ajouta quelques détails sur l'histoire de la ville.

Jules César s'installa à cet endroit, en 52 avant Jésus Christ, quand il décida de mettre fin à la révolte de Vercingétorix et de ses hommes, à Alesia.

Durant la période gallo-romaine le village prit le nom de Flaviniacum, du nom de son propriétaire un dénommé Flavinius.

En 719 les burgondes annexèrent la terre, c'est à cette période que naquit l'abbaye bénédictine Saint Pierre de Flavigny.

En 864, par peur des invasions des Vikings, les reliques de sainte Reine furent remises à l'abbaye Saint Pierre.

Flavigny devint alors une seigneurie ecclésiastique.

Au Xème siècle la ville devint prospère et il fut décidé de la fortifier.

Sous le regard de la statue du Père Lacordaire, qui vint restaurer  à Flavigny sur Ozerain l'Ordre des Dominicains, nous partons découvrir la ville.

Nous voilà devant la porte du Bourg qui date du XVème siècle. Percée de trois meurtrières, la partie supérieure est surmontée de mâchicoulis qui reposent sur neuf séries de trois corbeaux chacune.

Une statue de la Vierge, d'influence flamande orne la porte.

Nous passons devant l'ancien hôtel Couthier de- Souhey, construit en 1700, où s'installèrent les Ursulines au XVIIème siècle, elles tenaient une école de jeunes filles.

Les Ursulines furent chassées à la Révolution mais revinrent en 1829. Elles furent de nouveau chassées en 1904.

La ville comporte de nombreux bâtiments très intéressants comme cette "tour de guette" du XVème siècle avec deux étages en encorbellement avec des meurtrières.

En face de la tour de guette, on remarque une maison dont les fenêtres sont trilobées.

Nous longeons les anciens remparts en admirant le paysage de l'Auxois.

Voici la poterne du XVIème siècle.

Toujours en longeant les remparts nous arrivons à l'arrière de la maison des Ursulines, et admirons leur oratoire.

Un coup d'oeil, au loin, sur les vignes de Flavigny.

Nous remontons à l'intérieur du village et passons devant une ancienne maison où fut tourné le film "le chocolat" avec Juliette Binoche.

Sur la place, se dresse l'église saint Genès, malheureusement fermée à la visite...

Quelques photos prises à travers la grille qui la ferme.

On peut quand même admirer une tribune ressemblant à un jubé du XVème siècle, avec balustrade à dessins flamboyants.

Nous redescendons vers le bas du village par une rue étroite...

Voici la maison Pierrat du XIIIème siècle avec une gargouille "le loup et l'agneau".

La maison Buret, dite du "Donataire" :

Le donataire est à genoux aux pieds de la Vierge de pierre du XVème siècle.

Flavigny était une ville prospère qui possédait des halles.

Une maison Renaissance :

Nous arrivons près des bâtiments dits " Maison Lacordaire ". Toute la partie qui descend le long de la rue de la Porte du Val date du XIIIe siècle.
Ces bâtiments furent le logis du Grand Bailli de l'Auxois, puis le siège du Parlement Royaliste de Bourgogne, à l'époque de la Ligue. En 1848, le Père Henri-Dominique Lacordaire, venu restaurer l'Ordre des Dominicains, y demeura quelques années.

Toute la partie qui descend le long de la rue de la Porte du Val date du XIIIe siècle. Elle comportait trois rangées de fenêtres à trilobes géminées dont plusieurs subsistent encore.

Nous descendons vers l'autre porte défensive de Flavigny, la porte du Val.

Porte intérieure : du XIIIe siècle, en bel appareil, surmontée de trois archères, elle représente le dernier souvenir de l'enceinte de Flavigny bâtie par l'Abbaye. Sa voûte dessine un segment de cercle.

 La porte extérieure fit partie de l'enceinte des Guerres de Religion. Elle est à plein cintre, accompagnée d'un portillon et flanquée de deux tours meurtrières. Un mâchicoulis porté sur quatre- corbeaux la surmonte.

Cinq meurtrières donnent à l'intérieur sur le chemin de ronde, communiquant avec les tours qui ont des voûtes à coupole.

L'ancienne abbaye Saint Pierre a été convertie en fabrique de bonbons , les fameux "anis de Flavigny".

La crypte de l'abbaye Saint Pierre n'a pas été détruite, on peut la visiter...

De magnifiques chapiteaux sont visibles.

La visite de Flavigny s'est terminée là, certains comme moi, ont visité le nouveau musée des anis.

Un grand merci à Sylvie Perrette qui nous a si bien fait revivre l'histoire de cette jolie petite ville de Flavigny sur Ozerain, un des plus beaux villages de France, et  merci aussi à Villages Anciens Villages d'Avenir pour cette très riche journée commencée à Gissey sous Flavigny par la maison "L'orée de l'Oze"...

http://www.christaldesaintmarc.com/visite-d-une-maison-de-guet-du-xiveme-siecle-superbement-restauree-a-g-a129820910

 et terminée par la visite de Flavigny sur Ozerain.

Après la visite de la superbe "Orée de l'Oze" restaurée par André Mercuzot

 http://www.christaldesaintmarc.com/visite-d-une-maison-de-guet-du-xiveme-siecle-superbement-restauree-a-g-a129820910

les membres de l'association "Villages Anciens-Villages d'Avenir" se sont  baladés dans l'agréable village de Gissey sous Flavigny, qui abrite un beau manoir dit "Tour de Marmont" (sans qu'un quelconque lien ne le lie à notre Châtillonnais Auguste Viesse de Marmont, Duc de Raguse nous dit Jean Millot).

En 1336 à Gissey se trouve "une tour appelée la tour Michel Guiote, la grange, le colombier et le moulin devant et dépendance, assis en la ville de Gissey derrière l'église paroissiale dudit lieu, et tenant au cimetière dudit lieu"

En 1774, Alexandre Jouard reconstruisit le château "à la moderne", avec jardins, terrasses et canal.

Le château est une tour-saule rectangulaire à rez-de-chaussée voûté, deux étages carrés et combles, flanquée sur la façade sud, face à l'église, d'une tourelle ronde avec escalier.

Sur la façade postérieure existe une tourelle carrée, rajoutée au XVIe siècle.

Ce manoir est privé, il est en restauration.

L'église est sous le vocable de Saint Martin. Elle est du XII au XIIIème siècle, et fut remaniée au XVème et XVIème siècle.

Le choeur est voûté en berceau.

Deux autels secondaires :

Peut-être celui de saint Marcoul....

Saint Marcoul guérissant les écrouelles

Elle possède les reliques de saint Marcoul qui était réputé pour guérir les écrouelles, de nombreux pèlerins s'y rendaient d'ailleurs régulièrement.

(Les écrouelles étaient une maladie d’origine tuberculeuse provoquant des fistules purulentes localisées sur les ganglions lymphatiques du cou.)

La légende dit que le saint fut doté de la grâce de transmettre ce pouvoir aux rois de France.

D'autres statues :

Un beau bénitier :

Des fonts baptismaux :

Une jolie  balustrade :

Au XVème siècle a été ajoutée à l'église, une abside à cinq pans.

Le  porche  a été remanié, et possède maintenant une toiture à deux pans

Sous le porche une croix énigmatique :

A l'entrée du cimetière on remarque une grille originale, sur la porte d'entrée :

Au centre du village se dresse une croix monumentale voisinant une fontaine.

On dit que lors des pèlerinages, le nombre de pèlerins était si important et l'église trop petite, que la messe était dite au pied  de ce calvaire. Ensuite les pèlerins buvaient l'eau de la fontaine car ils la pensaient miraculeuse pour guérir les écrouelles.

L’enfance

A cinq ans, l’enfant sera inscrit à l’école communale où il suivra tous les cours.

A onze ans, il sera capable d’obtenir son certificat d’études.

Parallèlement, il aura suivi pendant trois ans l’enseignement religieux, le catéchisme qui lui permettra de faire sa communion solennelle :

Garçons en culottes courtes, longues plus tard, au bras le brassard blanc avec franges, médaille sur la poitrine, filles en robe blanche avec dentelles, voiles, aumônière, médaille.

L’année suivante ce sera la Confirmation, mêmes rites et habillement.

Dans les deux cas, c’était l’occasion d’un repas mémorable dont on se souviendra toute sa vie, même si l’on change de voie.

On grandit, c’est de part et d’autre l’émancipation, certains restaient dans le milieu familial (cultures) d’autres partaient, entraient en apprentissage dans un métier.

Il fallait se mettre au travail, il en était de même pour la jeune fille, il lui fallait savoir tout faire.

La vie s’accélère, on a 18 ans ou plus, les fréquentations, les sorties… etc… préparent une nouvelle société.

Une anecdote d'enfance racontée par Pierre Roy :

Pierre et le bonnet d'âne

En 1917, une jeune institutrice stagiaire prenait pension chez ma grand-mère Tine. Elle parlait avec maman  et lui disait que les enfants étaient insupportables et qu’il lui était difficile de se faire obéir. Un jour elle suggéra à maman de lui confectionner un bonnet d’âne : un morceau de toile rouge, deux oreilles rembourrées, une tresse passée sous le menton le maintenant sur la tête. Les élèves étaient souvent menacés de le coiffer, la punition au coin était le lieu à dissiper les élèves.

Un jour, je l’importunais, pensant que jamais je ne le porterais, puisque c’était maman qui l’avait fait…mon jugement était faux.

 Je fus appelé à son bureau, elle me coiffa de ce couvre-chef à ma grande honte.

C’était onze heures, nous sortions et devions nous rendre au « caté » chez madame Mariotte.

Je devais aller avec ce bonnet. Je rasais les murs de peur d’être vu et nargué.

J’arrivai au pont de la Seine, la honte me rendant furieux, j’arrachai les oreilles, le bonnet, je jetai le tout dans la rivière, on n’en reparla plus.

La leçon avait porté, l’institutrice retrouva une classe plus sérieuse à l’avenir.

Belle démonstration de drônes par l'Aéro Modélisme de Châtillon-s-s. par une belle journée ensoleillée.

C'est la première fois que je voyais des drones en vol, c'est très impressionnant de voir ces appareils qui vous donnent une impression " extra terrestre ".

L'un d'entre eux est actionné par une batterie de 3000 watts équivalent à un moteur de 4 CV, volant à la vitesse de 70 km/h. Le pilote de cet appareil est un  spécialiste qui a une grande expérience de pilotage et une grande maîtrise  de l'appareil. "Un pro".

Le club Aéro-Modélisme est animé par 20 adhérents, dont quelques membres se consacrent a donner des cours gratuits de pilotage tout en fournissant l'appareil, ce qui nous l'espérons attirera des candidats au pilotage de ces appareils.

La naissance...

Le nouveau-né venait au monde, provoquant de grandes et longues douleurs, il était réceptionné par une sage-femme qui bien souvent n’en avait que le nom : l’hygiène, les connaissances étaient élémentaires voire douteuses. Nombreux étaient les accidents entraînant la mort de l’un et parfois des deux (selon les archives un sur trois) ; Ceci s’est produit dans notre famille Bornot, une hémorragie laissée à son libre cours, sans aucune forme d’intervention, la sage-femme rassurant l’entourage que ça allait s’arranger tout seul, si bien que le lendemain la mère était décédée, suivie de la mort de l’enfant deux jours après. Je dois signaler que c’était en 1916, point de médecins, la France en guerre, les docteurs mobilisés aux Armées.

Le bébé était superficiellement débarbouillé, une goutte de citron ou vinaigre dans les yeux, pour faire larmoyer et entraîner les impuretés. Le bain était inconnu et surtout déconseillé !

L’enfant était langé, emmailloté dans une petite chemise, un molleton, ficelé, épinglé parfois avec la peau (ma sœur Madeleine), prisonnier des langes et couches jusqu’à l’âge de six mois. Il ressemblait à une momie, ceci pour que l’enfant ait les jambes droites et non arquées.

Il avait ensuite la liberté des bras et mains puis des jambes. A l’âge de 11 ou 12 mois il commençait à jeter ses premiers pas. C’est impensable les conditions que ces petits subissaient…

La naissance de l’enfant était déclarée en mairie, en présence du Maire, de l’Adjoint et d’un témoin : Date, nom, prénom, issu de, signatures. Les prénoms étaient choisis dans les deux familles, d’un celui  parent très proche, souvent parrain et marraine portaient le même prénom que l’enfant. Trois semaines à un mois après, la famille choisissait un dimanche pour baptiser l’enfant .

L’enfant était porté par sa marraine, un peu avant de la fin de la messe afin qu’il ne perturbe pas l’Office religieux, accompagné du parrain et quelques membres de la famille. L’apposition des Cendres et de l’Eau sur l’enfant au-dessus des fonts baptismaux, provoquait une violente réaction de cris intempestifs que l’on tentait d’apaiser en le secouant et en le berçant.

Les parrains et marraine avaient, devant Dieu, la charge, le devoir d’aide et assistance en cas de malheur aux parents. Des liens affectifs unissaient les protecteurs à l’enfant.

Après la cérémonie, prêtre, enfants de chœur ainsi que parrains et marraines allaient à la sacristie où, sur un grand registre, étaient apposées les signatures d’acte de baptême, le curé recevait une enveloppe, les enfants de chœur une pièce de monnaie, cornets ou dragées, puis, sur le parvis de l’église, on jetait dragées, monnaie aux enfants du village qui attendaient cette manne avec impatience.

De retour à la maison, c’était l’occasion de réjouissances, d’un bon repas, exécuté avec recherche par les parents. Certaines familles réunissaient 15 à 20 personnes, les souvenirs du repas et de la cérémonie étaient commentés plus tard.

 L'élection de Miss Côte d'Or aura lieu au théâtre Gaston Bernard de Châtillon sur Seine :

LE SAMEDI 29 AVRIL 2017

Voici les bénévoles qui ont préparé pour vous une soirée inoubliable...

Miss France 2017, Alicia Aylies  sera présente et vous aurez le plaisir d'assister à un show exceptionnel de la troupe "Ose Cabaret".

Les candidates filmées par Pierre Magès lors du casting :

Le défilé des candidates en tenue de ville :

La vente des  billets pour l'élection de Miss Côte d'or aura lieu : 

les 19,  20,  21 , et  25,  26,  27 avril  de 14 heures à 17 h

au théâtre Gaston Bernard de Châtillon sur Seine

prix de la place :  18 euros

 La sortie annuelle de l'Association "Villages Anciens-Villages d'Avenir", nous a conduits cette année à Gissey sous Flavigny et à Flavigny sur Ozerain.

A Gissey sous Flavigny, Yves Simon, Président de l'Association  nous a présenté André Mercuzot, propriétaire d'une ancienne maison de guet du XIVème siècle  qu'il a restaurée dans son état initial. Sa superbe restauration a reçu de nombreux prix.

André Mercuzot nous a invités à visiter sa maison qu'il a appelée "L'orée de l'Oze".

"L'orée de l'Oze" est une petite maison monocorps, toute de pierre, dont on retrouve la trace dans un texte de 1366 faisant état des possessions d'un seigneur "Girard de Vaites". Dans ce texte le bâtiment était dénommé "tour".

L'édifice a subi plusieurs transformations durant sept siècles, dont un terrible incendie.

Les éléments architecturaux déterminants ont été la cheminée primitive avec un four à "gâtir".

et une fenêtre à tablette agrémentée d'un coussiège et un fenestron à bords chanfreinés, ainsi que des jours en archères. (visibles plus loin dans l'article).

André Marcuzot a refait la charpente et a recouvert le toit de "laves".

Dans la partie basse de l'Orée de l'Oze le propriétaire a réalisé une exposition de photos montrant la restauration du bâtiment pas par pas.

Une archère :

Monsieur Mercuzot avoue ne pas savoir où on entrait dans la maison. Après les conseils de l'architecte des Bâtiments de France, il a décidé de faire construire un escalier qui mène à l'étage.

A l'étage on peu voir la cheminée primitive (mais avec un linteau moderne)

On aperçoit le four à "gâtir" :

La fenêtre à tablette agrémentée d'un coussiège et d'un fenestron à bords chanfreinés :

Lors de la restauration du plancher, André Mercuzot a utilisé des tommettes bourguignonnes anciennes de récupération.

L'ensemble a été restauré pour y accueillir des expositions culturelles, on peut y voir différentes expositions d'objets anciens présentés avec goût.

A l'extérieur, on voit bien les archères.

André Mercuzot , en hommage à la famille de Girard de Vaites, a fait réaliser une enseigne aux armes de cette famille.

Cette  adorable gargouille a été imaginée par l'artisan qui a réalisé les chéneaux (qui n'existaient peut-être pas à l'époque nous dit le propriétaire, mais qui sont indispensables maintenant pour éviter des infiltrations)

André Mercuzot a reçu de nombreux prix pour sa magnifique restauration, prix vraiment très mérités ! :

Pascaline Kromicheff, "De la voix au Chapitre" envoie un message aux lecteurs de ce blog :

 Pascaline KROMICHEFF Association De la Voix au Chapitre

2 rue du Four, 21400 PUITS

06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

   Amicalement

Pascaline Kromicheff, "De la voix au Chapitre" envoie un message aux lecteurs de ce blog :

 Pascaline KROMICHEFF Association De la Voix au Chapitre

2 rue du Four, 21400 PUITS

06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

   Amicalement

Pascaline Kromicheff, "De la voix au Chapitre" envoie un message aux lecteurs de ce blog :

 Pascaline KROMICHEFF Association De la Voix au Chapitre

2 rue du Four, 21400 PUITS

06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

   Amicalement

Pascaline Kromicheff, "De la voix au Chapitre" envoie un message aux lecteurs de ce blog :

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2 rue du Four, 21400 PUITS

06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

   Amicalement

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06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

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Pascaline Kromicheff, "De la voix au Chapitre" envoie un message aux lecteurs de ce blog :

 Pascaline KROMICHEFF Association De la Voix au Chapitre

2 rue du Four, 21400 PUITS

06 32 52 81 02  pascaline.ecrivain@gmail.com
 
Puits, le 7 avril 2017
 
  Madame, Monsieur,
 
 Permettez-moi de vous exposer un projet de livre qui me tient particulièrement à cœur et pour lequel je vous propose de m’aider.  
 
 Projet d’édition d’un livre « Nos P’tits Bals perdus » Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches. 

Dans toutes les campagnes de France, les années trente à quatre-vingt-dix ont été l’âge d’or des “bals montés” qui réunissaient sur les parquets de danse jeunes et moins jeunes à l’occasion des fêtes villageoises. Antres du musette, ils se sont adaptés aux airs yéyés mais ont succombé peu après l’arrivée de la vague des “disco-mobiles”. Les entrepreneurs de bals ambulants installaient leur rotonde sur les places des communes. Souvent, des forains du secteur montaient leurs manèges et leurs jeux à proximité. L’ensemble constituait un événement local, les familles du village invitaient leurs proches pour profiter de ces deux ou trois jours de fête annuels qui savait rassembler petits et grands.  Autour de Châtillon-sur-Seine, en Haute Côte-d’Or, les fêtes patronales et les bals montés (bals Tardy, Ronnot, Roger, Verry, Foveau…) constituent un véritable patrimoine historique immatériel. Cette zone rurale est d’ailleurs représentative de bien d’autres campagnes en France qui ont vécu la même mode !

 Beaucoup de personnes de différentes générations se souviennent encore de l’arrivée des forains au village, des orchestres à la mode (Les Minis stars, Charly Jack, Argon…), des confiseries (nougat, pommes d’amour, Anis de Flavigny ®…), des manèges comme le “cri-cri” et les “autos-skooters”.

Certains sont nostalgiques des dancings éphémères tels le “Truc Much”, le “Neptune” ou le “Relax” qui ont aujourd’hui disparu, remplacés par des dancings fixes où les airs “rétro” ont encore le vent en poupe.  Il s’agit là de la mémoire collective et vivante d’une pratique populaire autrefois très répandue. Les forains et les orchestres animaient le monde rural, participaient à la vie des villages, créaient du lien social, favorisaient les rencontres « intergénérationnelles » avant même que le mot ne soit inventé !  

Tant que les témoins directs de cette pratique sont encore accessibles, collecter leurs mémoires revient à préserver un précieux patrimoine. En faire un livre permet de conserver ces témoignages accompagnés de nombreuses photos et documents. De plus, le livre est un moyen de fédérer lecteurs et témoins autour de souvenirs partagés, de faire ressentir une identité commune qui se construit d’autant mieux qu’elle est reconnue et mise en valeur.  
 
Ce livre illustré dressera un état des lieux juste et pertinent du divertissement populaire à la campagne. À l’image des fêtes et bals ambulants, il colportera les valeurs qu’il met en avant : liberté, créativité, ouverture d’esprit, partage, cohésion, solidarité, tolérance.

 La sortie de « Nos P’tits Bals perdus » est prévue pour fin 2017. À ma connaissance, aucun livre ne traite exclusivement ce sujet. J’ai déjà collecté et transcrit une quarantaine d’authentiques témoignages auprès d’anciens entrepreneurs de bals, de musiciens, de forains, de clients… Ils décrivent l’évolution du divertissement populaire en milieu rural, en particulier en Châtillonnais, Barséquanais, Haute-Marne, et à l’est de l’Yonne. Les bals et fêtes foraines sont montrés comme moments très forts de rassemblement et de cohésion entre des personnes de tous les milieux. Les témoins mélomanes mettent l’accent sur l’évolution des « musiques à danser » jouées sous les rotondes mobiles par des orchestres hélas peu à peu remplacés par des DJ…

 Après trois années de recherches et de travail, le collectage des témoignages et des photos touche à sa fin. J’ai réalisé – sur mon temps libre – une bonne partie de la transcription de ces témoignages, il me reste à effectuer la mise en page… Et de prévoir l’impression du livre !  
 
Aujourd’hui, j’ai besoin de vous pour que ce joli projet puisse aboutir. L’entreprise dijonnaise AGÉOR (Pierre Gotte) m’a fourni un devis pour l’impression de 1 000 exemplaires du livre qui s’élève à 8 000 euros.  
 Les petits ruisseaux font les grandes rivières !  L’association loi 1901 De la Voix au Chapitre est la porteuse du projet. Nous sommes à la recherche de soutiens financiers et/ou d’appuis techniques pour imprimer et diffuser ce livre. Afin de lui offrir une sortie digne de ce nom, une manifestation campagnarde du type bal monté et fête foraine est envisagée dans la région de Châtillon-sur-Seine…   

Si mon travail, l'univers du livre, l'univers de la danse populaire, du bal et des fêtes foraines, le collectage des mémoires ou encore l'histoire du Châtillonnais vous intéresse, vous pouvez soutenir financièrement l'édition de mon prochain livre "Nos p'tits bals perdus - Du temps où la campagne faisait la fête tous les dimanches".

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