Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

Pour clore le cycle de manifestations relatives au 900 ème anniversaire de la fondation de Clairvaux par saint Bernard, les Amis du Châtillonnais et Châtillon Scènes, nous ont proposé une très intéressante conférence présentée par Edouard Bouyé, Directeur des Archives Départementales de la Côte d'Or : "Saint Bernard, Abélard et la théologie au XIIème siècle"

Dominique Masson, Président des Amis du Châtillonnais, a présenté le conférencier.

 Edouard Bouyé nous a, tout d'abord, présenté les deux protagonistes de cette querelle qui les opposa : Bernard de Fontaine, Abbé de Clairvaux, et Pierre Abélard, brillant clerc, maître en théologie à la Cathédrale de Notre Dame de Paris. 

Les élèves d'Abélard lui demandaient de leur faire comprendre, par le moyen de la philosophie et de la raison humaine, les dogmes chrétiens, en particulier celui de la Trinité.

Abélard avait foi en la Trinité formulée par le Christ, il publia d'ailleurs un traité sur ce dogme "Traité de l'Unité et de la Trinité Divine", mais il tablait sur la compréhension du dogme au moyen de la raison.

D'autre part, il remarquait que les individus ne sont pas tous les mêmes, "l'homme" n'est pas à confondre avec "l'Homme".

Il pensait aussi que c'est l'intention de faire le mal qui déplaît à Dieu, c'est donc un péché. Par contre l'intention qui plaît à Dieu est bonne.

L'Abbé de Clairvaux eut vent des idées nouvelles d'Abélard, il les vit comme un septicisme, une remise en question des vérités même de la foi.

  Car, en effet, pour Bernard, la foi elle-même est dotée d’une intime certitude, fondée sur le témoignage de l’Ecriture et sur l’enseignement des Pères de l’Eglise.

 Aussi il obtint la condamnation d'Abélard au concile de Sens en 1140 .

Pierre Abélard eut l'intention de faire appel au Pape de sa condamnation, sur le chemin de Rome il s'arrêta à l'abbaye de Cluny où il fit connaissance de l'Abbé Pierre le Vénérable.

La condamnation d'Abélard sera confirmée par le Pape, mais l'Abbé de Cluny arriva à réconcilier Abélard et Bernard.

Abélard resta à Cluny, il décéda en 1142 au prieuré de Saint-Marcel, onze années avant Bernard (il avait d'ailleurs onze années de plus que l'Abbé de Clairvaux)

 Edouard Bouyé, directeur des Archives de Côte d'Or, a publié un beau livre sur la correspondance entre Abélard et Héloïse.

Chacun connaît la terrible histoire des deux amants qui finit tragiquement.

http://www.histoire-amour.com/heloise-abelard.html

Edouard Bouyé nous a confié que lorsqu'il fit ses recherches sur les lettres d'Abélard et d'Héloïse, il a trouvé Abélard bien sympathique !

Certainement parce qu'Abélard était en avance sur son temps.

Certains disent même que l'existentialisme de Jean-Paul Sartre était déjà en germe dans les idées d'Abélard ... mais cela reste à démontrer !

En tout cas cette conférence fut ardue, mais passionnante, car présentée très agréablement par monsieur Bouyé, merci à lui de nous avoir si bien éclairés sur cette querelle vieille de 900 ans.

L'exposition organisée par les Amis du Châtillonnais sur l'arrivée du train à Châtillon sur Seine, est terminée.

En voici donc quelques images souvenirs...

Très belles maquettes créées par Claude Garino :

Vitrine présentée par Arnaud Guyon, passionné de modélisme :

De nombreux panneaux ont passionné les visiteurs....

Une exposition d'objets ferroviaires....

et des vitrines contenant des documents sur les chemins de fer...

Un classeur contenait des images de films tournés à Châtillon sur Seine :

 J'ai, il y a quelque temps, visité la crypte saint Bernard, guidée par mon amie Chantal, ancienne élève et institutrice à l'école Saint-Bernard, et je lui ai consacré un article.

Avec l'autorisation du nouveau propriétaire des bâtiments, les Amis du Châtillonnais ont fait visiter cette crypte au public, crypte que la tradition désigne comme étant la demeure où vécut Bernard de Fontaine durant son enfance jusqu'à son adolescence, le temps où il étudia avec les chanoines de Saint-Vorles.

Dominique Masson a présenté l'histoire du couvent des Feuillants, depuis sa création jusqu'à nos jours.

Cliquer sur ce lien, vous aurez le texte de Dominique Masson, merci à lui de me l'avoir transmis :

L'histoire du couvent des Feuillants des origines jusqu'à nos jours

Je ne montrerai que des photos de cette visite, puisque j'ai déjà publié des articles à ce sujet, les liens seront en bas de page.

Présentation des Feuillants par Dominique Masson :

Sous l'écharpe blanche, l'entrée de la crypte :

La salle saint Malachie :

L'oratoire où venait prier saint Bernard :

La porte murée... La tradition dit que c'est par cette porte que saint Bernard, enfant,se rendait à l'école des chanoines de Saint-Vorles...

La boulangerie :

Le public a ensuite pu visiter quelques pièces de ce qui reste du pensionnat Saint-Bernard.

Voici les liens qui mènent aux articles que j'ai publiés sur le pensionnat Saint-Bernard et la crypte :

La visite de la crypte :

http://www.christaldesaintmarc.com/la-maison-de-bernard-de-fontaine-aux-feuillants-de-chatillon-sur-seine-a3191651

L'histoire de l'école Saint-Bernard et ses vicissitudes :

 http://www.christaldesaintmarc.com/les-feuillants-devenus-le-pensionnat-saint-bernard-a3030184

Ce qui reste du couvent des Feuillants :

http://www.christaldesaintmarc.com/ce-qui-reste-du-couvent-des-feuillants-devenu-plus-tard-pensionnat-sai-a4079405

L'ensemble vocal "Elles à Croches" est composé de douze chanteuses issues des chœurs Roger Toulet et Chœur régional de Bourgogne. Il est dirigé par Sylvie Haller, professeur de chant et chef de chœurs.

"Elles à Croches" est un ensemble féminin qui chante A Cappella, mais aussi, parfois, accompagné de différents instruments.

Pour ce concert, l'instrument, accompagnant les chœurs, était l'orgue. Et cet orgue était tenu par une talentueuse jeune organiste, de 16 ans, élève de la classe d'orgue du Conservatoire Jean-Philippe Rameau dirigée par Sylvain Pluyaut.

Mathilde Verguet, malgré son jeune âge, est de plus en plus sollicitée à l'orgue de chœur de la cathédrale Saint-Bénigne de Dijon, et elle tient depuis deux ans l'orgue de la chapelle de la Chartreuse de Champmol de Dijon.

Yolande Estrat, Présidente de Châtillon-Scènes, a présenté les choristes et les instrumentistes, car,outre Mathilde Verguet à l'orgue, sa sœur Armelle allait jouer du saxophone.

Le livre de Michel Lagrange "le dernier jour de saint-Bernard" suivi de "Prison-Prière" a été en vente à la fin du concert.

Si vous voulez vous procurer ce magnifique livre qui relate, entre autres, toute la vie de saint Bernard, des dépôts existent à l'Office du Tourisme du Pays Châtillonnais et à la boutique du Musée du Pays Châtillonnais-Trésor de Vix.

Les choristes de l'ensemble "Elles à Croches" se sont installées à la tribune, près du clavier de l'orgue.

Le concert a commencé par

Cantate Domino de Sandra Millicent (A Cappella)

Le chœur et l'orgue ont ensuite interprété:

Missa Brevis "Pro Pace" de Vytautas Miskinis

Armelle Verguet au saxophone, accompagnée à l'orgue par sa sœur Mathilde, a magistralement interprété le :

Concert BW 1041 en la majeur de Jean-Sébastien Bach

Le concert s'est poursuivi par le chœur A Cappella :

Tota pulchra es de Maurice Duruflé

puis, à l'orgue seul, par le

Boléro de concert de Louis J.A. Lefébure-Wély

Et le concert s'est terminé par la

Missa secunda de Ko Matsushita

Les choristes et les instrumentistes furent très applaudis .

Nous avons eu, ensuite, le plaisir de réécouter le chœur "Elles à Croches" dans un morceau A Cappella, puis les deux sœurs, Mathilde Verguet à l'orgue et Armelle Verguet au saxophone, dans le :

Concert BW 1041 en la mineur de Jean-Sébastien Bach

Quelques mots sur le très bel orgue de l'église Saint-Pierre, anciennement Notre-Dame :

Exposition de cadrans solaires du 7 au 11 octobre 2015

Le Musée du Pays Châtillonnais – Trésor de Vix met à l’honneur les cadrans solaires et leurs fonctionnements à l’occasion de cette nouvelle édition de la semaine de la science à travers une exposition. Manipulation, création, et fabrication sont aussi au programme de cette semaine.

Très récemment, le cadran solaire découvert sur le bâtiment de l'abbaye Notre-Dame qui abrite le musée a été étudié. Ce cadran solaire n’est plus fonctionnel, l’oeilleton faisant l’ombre ayant disparu. La semaine de la science est l’occasion de revenir sur le fonctionnement de ces instruments et de partager cette récente étude avec le grand public du 7 au 11 octobre et le public scolaire qui sera accueilli les 8 et 9 octobre au musée.

Différents types de cadrans solaires seront présentés : cadran égyptien, montre de berger, scaphé, garde-temps, etc. L’exposition montrera aux visiteurs comment définir l’heure du soleil et comment on passe de l’heure solaire à l’heure légale mais aussi les différentes méridiennes, qu’elles soient verticales ou horizontales, les cadrans équatoriaux et leurs fonctionnements.

Les visiteurs pourront également découvrir les cadrans solaires remarquables en Bourgogne et bien-sûr, le cadran solaire du musée, sa taille lui permettait une précision inférieure à la minute.

Pour concrétiser ce qui sera exposé, les intervenants proposeront un atelier pour réaliser son propre cadran solaire équatorial et horizontal aux élèves des écoles de Châtillon-sur-Seine qui se rendront au musée avec leur classe.

Cette exposition a lieu grâce au soutien financier du Centre de Culture Scientifique, Technique et Industrielle de Bourgogne.

Exposition du 7 au 11 octobre 2015 - Entrée libre

AUTOUR DE L’EXPOSITION :

Conférence

« Principe et fonctionnement des cadrans solaires », par Monsieur Pierre Causeret, coauteur de plusieurs livres sur l'astronomie et membre du Comité de Liaison Enseignants et Astronomes. Cette conférence sera suivie d’une visite de l’exposition de cadrans solaires.

Dimanche 11 octobre 2015 à 16h - salle des conférences du musée - Entrée libre