levi-strauss

Lorsque je me suis rendue à Lignerolles photographier les croix,celle de la place et celle du cimetière,je me suis  bien sûr recueillie devant la tombe de Claude Levi-Strauss le célèbre anthropologue ..

Je dois avouer que la simplicité de cette tombe  si nue, est très émouvante,quelle leçon nous donne là ce grand homme,si humble dans la mort...

Claude Lévi-Strauss vient de nous quitter dans sa 101ème année..

J'avais évoqué sa vie et son oeuvre immense dans le chapitre "Traditions Châtillonnaises", lorsqu'il a eu cent ans, je vous y renvoie.

Il a été inhumé dans la terre qu'il aimait tant,celle de Lignerolles,village du Châtillonnais ..

Quelle méconnaissance ont les journalistes de notre belle région :

En effet ,télévision,journaux, internet situent Lignerolles dans le Morvan..
Honte à eux...

Michel Diey possède un autographe de Claude Lévi-Strauss,notre Châtillonnais d'adoption,oh combien célèbre !

Il est d'ailleurs normal que Monsieur Lévi-Strauss ait choisi le Châtillonnais pour y résider en été,car...

Le Châtillonnais c'est le nombril du monde !

Michel Diey (l'auteur de cette maxime que j'adore !) m'a fait le grand plaisir de me confier cet autographe pour que je le publie sur le blog..dans le chapitre consacré à ce grand homme.

Merci Michel !

Dans cette perspective, un article de Lévi-Strauss fait date : « l’Analyse structurale en linguistique et en anthropologie » (1945), repris dans Anthropologie structurale I (1958), où il formule les principes fondamentaux de sa méthode de recherche.

Inspiré par les travaux de la linguistique — notamment par ceux de Nicolas Troubetskoï et de Roman Jakobson avec qui il se lie d’amitié — Lévi-Strauss postule que les faits sociaux sont structurés par un ensemble de déterminations inconscientes qui s’articulent de manière à former un système organisé.

Chacun des éléments de ce système ne se définit que dans la relation qu’il entretient avec les autres

L’analyse structurale consiste donc à dégager les lois générales qui régissent ces relations.

Telle est la méthode appliquée dans le maître ouvrage de Lévi-Strauss, les Structures élémentaires de la parenté (1949), où sont analysées les formes de l’alliance matrimoniale.

Il s’agit pour Lévi-Strauss de montrer que, sous la diversité des systèmes de parenté propres à chaque société, il existe des règles universelles.

Ainsi en est-il de l’interdit concernant l’inceste qui, dans toutes les sociétés et de manière diversement codifiée, conditionne les relations d’alliance matrimoniale.

(Claude Lévi-Strauss à Lignerolles)


En 1952, sur une commande de l’Unesco,Claude Lévi-Strauss rédige un texte intitulé Race et Histoire (repris dans Anthropologie structurale II, 1973) qui donne au structuralisme la dimension d’un nouvel humanisme.

Mettant à profit les acquis de la réflexion ethnologique, Lévi-Strauss récuse l’idéologie raciste en remettant en cause le préjugé d’une relation entre l’apparence physique d’un individu et ses dispositions morales, et l’idée d’une hiérarchisation des « races » fonction de leurs productions culturelles.

C’est pourquoi Lévi-Strauss rejette la notion de « progrès » liée à l’histoire et au développement technique de la civilisation occidentale, parce qu’elle « implique l’idée que certaines cultures, en des temps et en des lieux déterminés, sont supérieures à d’autres, puisqu’elles ont produit des œuvres dont ces dernières se sont montrées incapable de produire » (De près et de loin, 1988).

(Claude Lévi-Strauss à Lignerolles)

Claude Lévi-Strauss démontre donc qu’on ne saurait donc se pencher sur le problème de « l’inégalité des races humaines » sans aborder le problème de la diversité entre des cultures humaines qui conditionne la perception d’une différence de « nature » entre les groupements humains.

Enfin, il est absurde de décréter qu’une culture est « supérieure » à une autre, car dans l’humanité aucune société ne s’est développée à l’écart des autres : aucun groupement social n’étant jamais absolument endogène, il est le produit historique d’échanges et de relations « interhumaines », au cours desquelles ont fusionné des influences culturelles variées.


(source Encarta)

Deux autres vidéos d'entretiens avec Claude Lévi-Strauss existent,pour les visionner,cliquer sur l'image de la vidéo quand elle est démarrée,vous verrez à droite les numéros 3 et 4 que vous pourrez consulter

Il existe d'ailleurs d'autres intéressants documents sur notre grand homme ...Châtillonnais,à regarder et à écouter avec attention....

Claude Lévi-Strauss et le Quai Branly

Si des chercheurs comme Claude Lévi-Strauss n’avaient pas lutté tout au long du XXe siècle contre des préjugés tenaces, des musées comme celui du Quai Branly n’existeraient pas. Avant eux, il était commun de considérer que les peuples aujourd’hui qualifiés de « premiers » étaient par principe incapables de produire quoi que ce soit d’important du point de vue culturel. Tout juste pouvait-on trouver amusant ou décoratif ce qui est à présent étudié avec sérieux ou exposé avec respect. A travers des objets divers, destinés aussi bien à la vie quotidienne qu’aux rites ou aux loisirs, le musée du Quai Branly rend justice à de nombreuses civilisations africaines, asiatiques, océaniennes et amérindiennes.

Ce n’est donc pas un hasard si Claude Lévi-Strauss a apporté son soutien au projet dès son origine. En 2006, âgé de 97 ans, il est même venu visiter le musée à la veille de son inauguration, en ne manquant pas de faire part de ses commentaires. Et il était là le lendemain pour écouter le discours du président Chirac qui, d’ailleurs, lui rendait un vibrant hommage. Passant de salle en salle, il a reconnu quelques-unes des pièces qu’il a rapportées de ses voyages. Car, dès ses premières expéditions chez les indiens du Brésil, il a pris soin d’envoyer des centaines d’objets au musée de l’Homme, dont une partie des collections a enrichi le musée du Quai Branly.

Acquis auprès des Bororo, Caduveo et Kabisiana, ce sont des parures de plumes, des arcs et des flèches, des instruments de musique, des céramiques, des calebasses, des figurines en terre cuite et en bois, des pendants d’oreille, des épingles nasales et de cheveux, des outils… On peut voir ici une partie d’entre eux en permanence, de même que d’autres trésors que l’ethnologue a trouvé au cours des pérégrinations chez des antiquaires, souvent en compagnie du surréaliste André Breton. Cette fois, ce sont notamment des pièces provenant de peuples d’Amérique du nord, indiens et inuits.

Source : http://www.routard.com/

JOYEUX ANNIVERSAIRE A LIGNEROLLES,MONSIEUR LÉVI-STRAUSS !

Claude Lévi-Strauss

Ethnologue,anthropologue

France

100 ans aujourd’hui….

Né le 28 novembre 1908

Lieu de naissance : Bruxelles, Belgique

Signe astrologique : Sagittaire

Signe astrologique chinois : Singe


Claude Lévi-Strauss est un anthropologue et ethnologue, né à Bruxelles de parents français, dont les travaux sur la prohibition de l’inceste, les structures sociales de la parenté et les règles du mariage ont profondément marqué l’anthropologie moderne.

Si j’ai ouvert aujourd’hui un chapitre spécial en l’honneur de grand savant ,c’est que Claude Lévi-Strauss est Châtillonnais ,d’adoption bien sûr..

Il a fait un grand honneur à notre région en s’installant en 1964 dans le délicieux village de Lignerolles pour y passer sa retraite !

Le Châtillonnais,une terre où il fait bon vivre,et très longtemps….

Claude Lévi-Strauss a cent ans aujourd’hui !