Si vous avez une idée ou un projet, la Fabrique à Entreprendre organise une tournée des entrepreneurs en Haute Côte d'Or.

 Dimanche 13 septembre, avait lieu à Châtillon la cérémonie de la libération de la ville de l'occupant allemand.

76 ans déjà ! et il n'y a plus qu'un petit nombre d'habitants qui s'en souviennent.

C'est donc dans un climat de grande sagesse que ces cérémonies se sont déroulées.

Pour clore ce moment de souvenirs avait lieu la remise de la Légion d'Honneur à M Jean PERRIER bien connu de tous les châtillonnais qui lui aussi a participé à l'âge de 20 ans à la libération de la France et c'est grâce à ce genre d'hommes qu'aujourd'hui  nous pouvons vivre libres.

Merci M. PERRIER ! Toute la population châtillonnaise, avec respect,  vous adresse leurs vives félicitations pour cette récompense nationale bien méritée.

René Drappier a suivi la rénovation des rues Buffon et Hutinel, vieilles de près de 45 ans, qui ont revêtu à présent un bel habit noir.

"Sous nos yeux", une exposition pour découvrir les belles illustrations des plantes de notre région Châtillonnaise ...

 La bibliothèque Municipale  de Châtillon sur Seine est logée pour encore peu de temps dans l'ancien "auditoire Royal", la construction de la nouvelle médiathèque avançant à grands pas.

Les journées du Patrimoine 2020 ont été la dernière occasion de pénétrer dans ce bâtiment classé monument historique.

La première journée nous a permis d'admirer des ouvrages anciens sur la faune et la flore du Châtillonnais.

Quelques livres précieux sous vitrine...

D'autres bien exposés et éclairés sur des étagères...

Un superbe herbier que l'on imagine si fragile....

Le second herbier a été conservé dans un coffret à tiroirs construit sur mesure pour le protéger....

On pouvait voir aussi des livres modernes sur la faune et la flore du Pays Châtillonnais, livres que l'on peut emprunter bien sûr !

Un livre des Amis du Châtillonnais, un autre écrit par Jean Ponsignon, et deux autres par Marie-Geneviève et François Poillotte .

Voici une minuscule partie des livres anciens possédés par la Bibliothèque Municipale, il y en a des milliers (25 000 je crois) dans les étages du bâtiment, qui attendent tranquillement leur transfert dans la nouvelle médiathèque....

Vous en verrez d'autres dans un prochain article...

 Voici la suite de l'histoire du château de Crépan (commune de Prusly sur Ource) racontée par Sylvain Beuchot, l'historien passionné de son village.

(le texte, les photos et les plans lui appartiennent)

Un château est construit à l'emplacement de la place forte au XIII^ème siècle. A cette époque le domaine appartient à Jean de Crépan ou Crespans ou Crespens. Cependant rien n'atteste qu'il soit à l'origine du château qui remplace la place forte. Son frère Guillaume peut aussi en être le bâtisseur avant de le vendre à l'évêché.

Le château et ses dépendances en 1800 :

En 1865 il est remanié. Le coût de la construction revient au Comte de Cossé-Brissac, à 120 000 francs.

 Le château et ses dépendances en 1900 :

Malheureusement pour le Comte, il est totalement détruit par un incendie dans la nuit du 26 décembre 1896.

Le feu prend naissance au deuxième étage, dans une chambre de domestique, et se propage avec une telle rapidité que, seul, le mobilier du Comte est sauvé.

Des charbons ardents roulant sur le plancher en l'absence d'un domestique, seraient à l'origine de l'incendie.

Tout le reste, meubles, portraits de familles, effets d'habillement des châtelains et des domestiques, est détruit.

Du château neuf, il ne reste que les quatre murs.

Il est de nouveau reconstruit par le Comte de Cossé-Brissac.

Après différents changements de propriétaires, le château brûle de nouveau en 1986.

Personne ne sait vraiment comment le feu à commencé mais des doutes subsistent quant à l'origine de cet incendie.

(vue aérienne du château après l'incendie de 1986)

Il reste dans un état de ruines quelques années avant sont rachat en 1997.

Son dernier propriétaire décide de le raser par mesure de sécurité ne laissant que les soubassements de la partie principale du château avec des deux côtés les escaliers

(en 2020)

JOURNÉES EUROPÉENNES DU PATRIMOINE

Entrée gratuite au musée Trésor de Vix !

De la collection d'oiseaux naturalisés du 19e siècle à la période Napoléonienne en passant par le Trésor de Vix et la vie quotidienne gallo-romaine, visitez librement et gratuitement l'ensemble des collections du musée, samedi 19 et dimanche 20 septembre, à l’occasion des Journées du Patrimoine.

L'histoire du Châtillonnais se dévoile...

Lieu incontournable sur la route des Celtes avec sa pièce maîtresse, le célèbre cratère en bronze de Vix (6esiècle av. J.-C.), aux dimensions et contenances exceptionnelles (1,64 m de hauteur, 1 100 l ), les Journées du Patrimoine seront l’occasion de s’émouvoir devant un témoignage de l'Antiquité encore inégalé à ce jour. Mais pas seulement ! Le musée du Pays Châtillonnais – Trésor de Vix réserve à ses visiteurs d’autres trésors comme les oiseaux qui peuplaient le Châtillonnais au 19è siècle, les ex-voto des sanctuaires gallo-romains, ces statuettes présentant les membres malades et les remerciements de guérison aux divinités ; les nombreux objets de la vie quotidienne et de l’artisanat de l'agglomération gallo-romaine de Vertault ; la statuaire de l'époque antique et médiévale ; les bois gravés, rare témoignage de l'art populaire du 17e siècle. Enfin, la collection du maréchal Marmont plongera les visiteurs dans l'intimité d'un proche de Napoléon 1er

.« Fouille du monument funéraire de la Dame de Vix 2019 - 2020 »

Cette exposition temporaire propose une immersion dans le monde de la Dame de Vix à l'époque des résidences princières il y a 2500 ans mais aussi de se familiariser avec la prospection archéologique. Sont présentés les notes et des objets issus des fouilles de Jean Lagorgette (1881-1942), pionnier des recherches sur le site de Vix et inventeur du site, des pièces techniques du montage du vase de Vix, des documents d’archives inédits ainsi que le squelette de la Dame de Vix. L’exposition met en lumière les méthodes de l’archéologie contemporaine appliquées à la fouille de 2019 et permet également de revenir sur ce chantier à travers des photos et des vidéos.  

Informations pratiques:

Entrée gratuite  samedi 19 et dimanche 20 septembre de 10h à 17h30

Renseignements au 03 80 91 24 67

ou accueil@musee-chatillonnais.fr

 Voici encore de magnifiques photos de Jean-Pierre Gurga, pendant ce début d'été 2020 qui fut si riche en fruits de toutes sortes....

 Le hameau de Crépan

 Crépan, actuel hameau de Prusly sur Ource, est situé dans la vallée de l'Ource à 2 km au nord du village.

D'après certaines archives ce hameau est un ancien village avec un moulin, une glacière, un pigeonnier seigneurial, une ferme et un château fort mentionné dans une charte de 973.

A l'époque gallo-romaine le site est déjà utilisé .

 En 1250, Jean de Crépan, chevalier engage pour dette sa maison de Crépan, les bois, la bergerie et la bouverie, le moulin, et la moitié des prés environnant la maison, fief de l'évêque de Langres. Amaury Bonin de Crépan (de Crespanto) occupe les lieux en 1269.

 Une maison-forte, dont il subsiste quelques vestiges, y est attestée en 1275.

A cette date le site est le domaine du seigneur Guillaume.

Ce dernier vend l'ensemble de la propriété à l'évêque de Langres en 1286.

 En août 1350, Philippe, Roi de France, donne à Geffroy de Blaisy, chevalier, maître d'hôtel de la jeune reine, pour lui et ses héritiers, la maison forte de Crépan mouvant de l'évêque de Langres, confisquée par le roi après la rébellion de Saillart Roussel.

Le 11 octobre 1553, un contrat de vente à Antoine de Chandio à la seigneurie de Rochefort-sur-Brevon, passé au lieu, maison fort et châtel de Crépan.

(Les frères de Chandio sont à l'origine de la reconstruction de la ferme de Sèche Bouteille par un bail à 3 vies en 1553)

La seigneurie de Crépan est offerte à André de Macheco auditeur du roi à la chambre des comptes de Dijon en 1573.

Il ne reste plus qu'un porche fortifié avec quelques vestiges de pont-levis et pilastres.

Une tour-porche à pont-levis au milieu de la façade occidentale.

Cette tour est percée d'une porte charretière, d'une porte piétonne

. Les portes sont encadrées par trois chaînes en bossage troué.

Entre les rainures de la porte charretière, au-dessus du blason sculpté, deux culots sous une fenêtre barlongue.

 En 1624, aveu rendu à l'évêque par Claude Catin, seigneur de Crépan, pour le châtel et maison fort dudit Crépan entouré de murailles, tours, pont-levis, fossés, basse-cour, colombier.

En 1679 la propriété passe aux mains de François de Vaussin, puis Villers la Faye en 1724.

 Suivent les Chastenay, le Marquis Du Boutet, le Marquis de Brissac, le Comte de Cossé Brissac et pour en finir avec les grandes familles françaises le Duc et Prince Romain Aynard IX de Clermont Tonnerre issu d'une vieille famille du Dauphiné dont on retrouve des traces en 1110.

C'est le père de Blandine de Clermont Tonnerre que beaucoup au village ont connue.

Cette dernière est décédée le 3 juillet 2016.

  (la suite de l'histoire du château de Crépan nous sera contée par Sylvain Beuchot dans un prochain article)

Lorsque Dominique Masson m'a envoyé sa si intéressante étude sur "la médaille miraculeuse et Catherine Labouré"...

 http://www.christaldesaintmarc.com/la-medaille-miraculeuse-et-catherine-laboure-un-notule-d-histoire-de-d-a201765674

...je me suis souvenue que ma mère avait une grande dévotion pour cette médaille miraculeuse de la rue du Bac.

En effet ma grand-mère lui fit porter, depuis sa petite enfance,  cette médaille de métal blanc, attachée avec une petite épingle de nourrice à l'intérieur de ses sous-vêtements...

Mais quand elle est entrée dans le monde professionnel, et qu'elle a gagné sa vie, ma mère s'est procuré la médaille de la rue du Bac, mais en or cette fois...

Elle l'a portée toute sa vie, comme un bijou, la voici telle que je la possède encore :

Cette médaille l'a assurément protégée, puisqu'elle a quitté ce monde à presque 100 ans...

Mais j'ai un grand regret, c'est de ne pas l'avoir emmenée à Fain les Moutiers lorsqu'elle vivait avec nous à Châtillon,  pour découvrir le lieu où sa sainte préférée avait passé son enfance, ça lui aurait certainement fait un grand plaisir....

Je remets aujourd'hui l'article paru en septembre, avec ajout, en finale, de quelques photos de René Drappier montrant l'emplacement de la fonderie complètement nettoyé.

En 2010, René Drappier avait visité Bourgogne-Fonderie, qui à cette époque fonctionnait encore :

http://www.christaldesaintmarc.com/une-visite-a-la-fonderie-de-chatillon-sur-seine-a1109529

Hélas, plus tard, la société Bourgogne-Fonderie (autrefois Bidez-Haller) a fermé ses portes.

L'emplacement de l'usine a été acheté par la Municipalité de Châtillon sur Seine, et les bâtiments viennent d'être démantelés.

René Drappier a photographié les étapes de la démolition, merci à lui pour ses photos.

Et voici la démolition tout à fait terminée :

Que va-il se construire sur ce terrain acheté par la Commune de Châtillon sur Seine ? c'est encore un mystère qui sera, je le pense, bientôt dévoilé....

Dominique Masson, Historien du Châtillonnais, m'envoie un nouveau très intéressant notule sur une sainte Côte d'Orienne, presque oubliée, Catherine Labouré originaire de Fain les Moutiers, mais qui vécut un certain temps à Châtillon, avant de rejoindre le couvent de la rue du Bac à Paris. C'est là qu'elle eut des apparitions de la Vierge Marie.

Merci à Dominique Masson pour cette étude passionnante.

Notule d’histoire

La médaille miraculeuse et Catherine Labouré

 Au début de 1832, l’abbé Aladel, prêtre lazariste et confesseur d’une religieuse de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul, reçoit l’autorisation par l’archevêque de Paris de faire diffuser une médaille représentant la Vierge, qu’une religieuse de cet ordre dit avoir vue, suite à une vision.

A l’avers, au centre, se trouve la Vierge,représentée en pied, les bras légèrement détachés du corps et les mains ouvertes, d’où partent des rayons de lumière symbolisant les grâces obtenues par son intercession ; Marie écrase sous ses pieds un serpent ; autour, on trouve l’inscription : « O Marie, conçue sans péché, qui avons recours à vous, priez pour nous » ; la date, en bas, de 1830,  est l’année des trois apparitions successives de la Vierge à la religieuse.

Au revers se trouve, au centre, la lettre M, pour Marie, qui entrelace une barre horizontale qui soutient le pied de la Croix ; au-dessous se trouvent deux cœurs, l’un encerclé d’une couronne d’épines, qui est le cœur de Jésus, et l’autre est transpercé par une épée, représentant la douleur d’une mère voyant son enfant mourir ; et, autour, sont disposées douze étoiles, symbolisant les douze tribus d’Israël et les douze apôtres.

 Mais, à partir du 26 mars 1832, le choléra déferle sur Paris. Au total, il y aura plus de 20 000 morts.

Fin mai, l’épidémie semblant reculer, l’abbé Aladel prend contact avec un bijoutier et lui passe commande de la médaille.

Les 1500 premiers exemplaires sont livrés le 30 juin. La médaille va être d’abord distribuée par les sœurs de la Charité, dans la région parisienne, lors de la reprise du choléra.

C’est alors que se produisent des miracles et des guérisons de personnes qui ont porté la médaille.

Dès février 1834, la médaille est couramment qualifiée de « miraculeuse ». En fait, il ne semble pas y avoir corrélation entre la médaille et le choléra, mais, en 1839, 10 millions d’exemplaires de la médaille ont été distribués dans le monde entier (et un milliard en 1876).

Par contre, la médaille a permis un renouveau de ferveur et de vocations ; alors qu’il n’y avait, en 1830, que 71 entrées au séminaire de la rue du Bac, à Paris, pour les jeunes sœurs de la Charité,il y en a 686 en1854.                                                                                                                        L’abbé Aladel est obligé de faire paraître une « notice historique sur l’origine et les effets de la nouvelle Médaille frappée en l’honneur de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Vierge et généralement connue sous le nom de Médaille Miraculeuse ».  

Cette notice expliquait les origines de la médaille, mais en restant assez vague : Depuis peu, Sœur M… nous a fait part d’une circonstance que nous avions omise en racontant les trois visions.

C’est que ces grâces, figures dans les rayons, découlaient avec plus d’abondance sur une partie du globe qui se trouvait aux pieds de Marie ; et cette partie privilégiée, c’était la France ». La notice, imprimée à 10 000 exemplaires en août 1834, fut épuisée en moins de deux mois.

L’imagerie populaire, entre autre celle d’Epinal va s’emparer de ce fait. On frappe aussi ultérieurement des médailles, associant au revers un saint local, comme saint Vorles.

Devant la ferveur envers la médaille et le nombre croissant de miracles, l’archevêque de Paris ouvre un Procès ; médaille et miracles seront examinés selon les méthodes d’investigation de Rome.

Mais le principal témoin, la sœur qui a eu ces visions, refuse de témoigner devant le tribunal.

C’est aussi dans ce sens que la médaille est « miraculeuse », car on ne sait d’où elle vient.

 Cependant, comme la Vierge avait demandé à la visionnaire de rassembler une confrérie d’enfants de Marie, ce fut chose faite en 1837, avec la création des Enfants de Marie, rassemblant des adolescentes du milieu populaire pour former une élite de piété.

La Vierge s’était aussi présentée à la visionnaire comme « conçue sans péché ». Dans l’Eglise catholique, plusieurs voix se font entendre pour demander au pape la formulation du dogme de l’Immaculée Conception.

Après l’avis de théologiens, de cardinaux et des évêques, le pape Pie IX, le 8 décembre 1854, proclame solennellement ce dogme.

Le nom de la sœur qui avait eu ces révélations n’était toujours pas connu mais, si le secret avait été peu à peu éventé par les religieuses de l’Ordre et connu de quelques personnes importantes, comme la maréchale Mac-Mahon, rien ne transpire auprès du grand public.

Ce n’est qu’après sa mort, survenue le 31 décembre 1876, que le secret est révélé à tous et que des miracles se produisent.

Contrairement à l’usage d’enterrer les religieuses au cimetière, le corps de la sœur est mis dans un caveau à Reuilly, là où elle avait passé l’essentiel de sa vie.La fête liturgique de la manifestation de la Médaille miraculeuse sera célébrée le 27 novembre 1894.

La sœur voyante sera déclarée « vénérable » le 11 décembre 1907, lorsque sa cause en béatification fut introduite ; elle sera béatifiée par Pie XI le 28 mai 1933.

Son corps, exhumé le 21 mars et retrouvé intact, dans un « parfait état de conservation », avait été transporté le 22 mai au 140, rue du Bac, à la « maison-mère ».

Le 11 juin, le même pape approuvait le culte de Marie, reine du monde (Vierge au globe).

Catherine Labouré fut canonisée le 27 juillet 1947 par Pie XII.

 Car cette sœur, Catherine Labouré, a été appelée la « Sainte du Silence », selon l’expression du pape Jean XXIII.

Elle est née le 2 mai 1806, dans la ferme de ses parents, à Fain-les-Moutiers, mais perd très tôt sa mère.

La petite Catherine, surnommée « Zoé », va assez vite se transformer en fermière et seconder son père, tandis que sa sœur ainée, Marie-Louise, part chez les Filles de la Charité, à Langres.

Chaque fois qu’elle le peut, Catherine se rend à l’église pour prier.

Une nuit, elle a un songe : un vieux prêtre lui apparaît, qui célèbre la messe et, se retournant, lui fait signe d’approcher, mais Catherine a peur.

Catherine approche de ses 18 ans, mais elle n’est pas allée à l’école et ne sait signer.

Une cousine, Jeanne (ou Jeannie) Gontard, qui tient un pensionnat à Châtillon (31 pensionnaires en 1841), au 7 rue Saint-Vorles, propose alors de la prendre.

Comme sa petite sœur, Marie-Antoinette, dite « Tonine », est assez solide pour assumer la maison, son père consent à la voir partir.

 Quand elle le peut, elle se rend à l’église proche de Saint-Nicolas, où elle rencontre le vieux curé, l’abbé Gailhac, qui lui dit que le prêtre vu en songe pourrait être Saint-Vincent.

Elle va se rendre aussi chez les Filles de la Charité et là, elle est toute surprise de reconnaître parfaitement, dans une peinture qui y est accrochée, le portrait de ce vieux prêtre qui lui était apparu en songe : les sœurs lui apprennent que c’est effectivement le portrait de Saint-Vincent-de-Paul[i].

 [i]Selon l’abbé Laurentin, il y avait un portrait authentique de Saint-Vincent conservé par les sœurs de Moutiers, attribué à François de Tours, à 2,5 km. de Fain, mais il se trouvait à l’époque dans une salle de communauté réservée aux Sœurs et Catherine ne l’a pas vue lors de ses visites.

Saint Vincent de Paul (1626-1660) était un prêtre français qui, devant la misère spirituelle et corporelle des plus démunis, va fonder, d’abord, en 1625, la Congrégation de la Mission, qui prendra plus tard le nom de Lazaristes, vouée à l’évangélisation des pauvres des campagnes, et, en 1633, avec l’aide de sainte Jeanne de Chantal, les Filles de la Charité, aussi appelées « sœurs de Saint-Vincent-de-Paul » ou « sœurs grises », vouées au service des malades et au service corporel et spirituel des pauvres.

A Châtillon, l’abbé Pierre Guyotte avait fondé un hôpital, en 1666, et des filles du Vénérable Bénigne Joly vinrent de Dijon s’occuper des malades, en 1704. Pour les pauvres, des dames de charité faisaient des quêtes et se chargeaient elles-mêmes d’en faire la distribution.

L’une d’elle, veuve et sans enfant, Marie-Joseph de Sainte-Colombe, eut le projet de fonder un établissement des Sœurs de la Charité.

Son projet fut approuvé par lettres patentes du roi en juin 1787.

Ayant pu acheter une petite maison « à l’extrémité de la Haute-Juiverie, à l’endroit où la rue se coude brusquement pour tomber dans la rue de l’Isle », trois sœurs « grises » arrivèrent l’année suivante, ayant un traitement de 300 livres chacune.

 Malheureusement, à la Révolution, les sœurs furent chassées et leur maison vendue le 16 fructidor, an II.

Cependant, il y avait toujours plus de demande de secours de la part des pauvres.

Le 22 pluviôse, an XI, le conseil municipal avait sollicité la remise en activité de l’établissement des sœurs de la Charité.

Grâce à l’insistance du bureau de Bienfaisance, au soutien à Paris du comte de Chastenay et de sa fille, Victorine, et à l’argent de madame de Gissey, veuve d’Alexandre Jouard de Gissey, qui permit de racheter l’ancienne maison des sœurs, trois nouvelles sœurs arrivèrent, le 12 octobre 1804

[i].En 1828, la sœur Joséphine Cany devint supérieure. Elle avait en particulier, pour la seconder, la sœur Victoire Séjolle, arrivée en 1827.

 [i] Née Viesse, elle décède le 16 mai 1813

 Si Catherine a appris à écrire chez sa cousine, elle est mal à l’aise au milieu des jeunes filles de la bourgeoisie locale.

Elle préfère rentrer chez elle, à Fain, mais elle est résolue à devenir religieuse et s’oppose violemment à son père vieillissant.

Après un court séjour à Paris, chez l’un de ses frères, elle retourne à Châtillon, au pensionnat, où il y a des changements ; en effet, son frère Hubert a épousé sa cousine et Jeanne est devenue sa belle-sœur.

Catherine fréquente de plus en plus les Filles de la Charité et sympathise avec la sœur Victoire Séjolle, laquelle insiste auprès de sa supérieure, sœur Cany, afin de la recevoir dans la communauté.

Mais il y a le problème de la dot ; son frère et sa belle-sœur vont y pourvoir, le père de Catherine s’y refusant.

Au début de janvier 1830, sœur Cany (Anne-Joséphine, qui décèdera le 31 août 1872) envoie son avis favorable à la Maison-Mère, où le conseil des Filles de la Charité l’adopte en ces termes, à la date du 14 janvier : Ma Sœur Cany propose Mademoiselle Labouré, sœur de celle qui est Supérieure à Castelsarrasin.

Elle a 23 ans, et convient très bien pour notre état ; une bonne dévotion, un bon caractère, un fort tempérament, l’amour du travail, et fort gaie.

Elle communie régulièrement tous les huit jours. Sa famille est intacte, pour les mœurs et la probité, mais peu fortunée : on presse beaucoup pour la recevoir. 

                                                                           Le 22 janvier, la réponse arrive, et elle est favorable.

Sœur Séjolle se fait une joie de la former aux prières et à la vie de communauté[i].

Elle l’initie à la « marmite des pauvres malades » ; deux fois par semaine, le dimanche et le jeudi, vers une heure de l’après-midi, les sœurs donnaient une portion de bouillon aux pauvres de Châtillon qu’ils emportaient ensuite chez eux, et qui était aussi distribuée aux malades.                                                                                                                                 A la mi-mai, l’épreuve du postulat est terminée pour Catherine. Elle empile son trousseau dans une malle : 4 paires de draps mi- usés ; 12 serviettes mi- usées ; de la toile pour chemises et 11faites ; 5 robes (4 d’indienne et 1 de soie violette) ; 4 jupes (dont 1 indienne) ; 4 schals ; 1 fond blanc de laine à passe et 3 de laine noire (dont 1 bien mauvais) ; 13 fichus de soie violette ; 1 morceau de coton ; 30 serre-tête ; 11 mouchoirs de poche ; 3 paires de poches (ce qui tenait lieu de sac à main) ; 3 paires de bas ; 1 corset ; 1 robe noire ; plus la dot offert par son frère et sa belle-sœur, soit 693 francs.

 [i] Quand la sœur Séjolle apprendra, plus tard, qu’une sœur avait été favorisée des apparitions de la Vierge, elle pensera tout de suite que c’était Catherine.

 C’est à Châtillon que Catherine va prendre la diligence pour Paris, accompagnée de sœur Hinaut, arrivée en 1811 comme supérieure, mais qui avait laissé sa place en 1828 à sœur Joséphine Cany et retournait à la Maison-Mère (elle y décèdera le 21 octobre 1838).                                                           

Les deux sœurs arrivèrent ainsi, le 21 avril 1830, rue du Bac, car c’est là qu’en 1813, les Filles de la Charité avaient installé leur « maison-mère » et elles y avaient construit leur chapelle, consacrée en 1815.

Catherine arrive juste avant le transfert des reliques de Saint-Vincent-de-Paul de Notre-Dame à Saint-Lazare, le 25 avril.

C’est  alors que, revenant de prier devant ces reliques, le cœur de Saint-Vincent lui apparût, trois jours de suite ; puis, à la messe, elle voit l’hostie qui devient transparente comme un voile.

Et la nuit du 18 juillet, un « enfant » la réveille et l’emmène à la chapelle où  la Vierge lui apparaît.

Cette apparition se reproduira deux autres fois, en novembre et décembre 1830, la Vierge lui faisant des prédictions et lui ordonnant de faire frapper une médaille[i]. Elle aura encore la vision d’une Croix en 1848.

                                                                                                                Le 30 janvier 1831, le séminaire s’achève et Catherine prend l’habit.

Son confesseur, l’abbé Aladel, reçut ses confidences, mais mit du temps à croire Catherine.

Le 5 février, Catherine est affectée à l’hospice d’Enghien. Fondé en 1819 par la duchesse de Bourbon, en souvenir du duc d’Enghien, il fut transféré à Reuilly en 1829, en y ajoutant la charge de soigner 50 vieux serviteurs de la famille d’Orléans.

 [i] La première apparition eut lieu dans la nuit du 18 au 19 juillet 1830 ; la deuxième, ce fut le 27 novembre ; et la dernière, en décembre. Toutes ont eu lieu à la chapelle de la rue du Bac.

 Là, jusqu’à sa mort, elle ne cessera de s’occuper à servir les pauvres et les vieillards et de veiller sur la basse-cour, se montrant toujours humble.

Elle fit trois relations écrites sur les Apparitions de la Sainte Vierge, mais non datées, la première probablement en 1841 et la dernière probablement en 1876.

Elle décède peu après, le 31 décembre 1876.

Après la disparition de leur établissement lors des bombardements de Châtillon en juin 1940, les Sœurs de la Charité purent s’installer dans une propriété entre l’allée des Boulangers et la rue Ernest Humblot.

Peu de choses purent être sauvées de l’établissement bombardé ; l’ancienne grille  fut installée devant la cour de la bibliothèque municipale.

Egalement, une petite statuette représentant la Vierge tenant l’Enfant Jésus, que Catherine dut voir à Châtillon, fut retrouvée intacte.

Lors de leur départ de Châtillon en 1999, les Sœurs de la Charité portèrent la statue à Fain-les-Moutiers.

En 1950, le Conseil de l’Europe se mit en tête d’avoir un symbole pour le représenter.

Après avoir refusé plusieurs projets, la commission chargée de cette mission retint celui d’un fonctionnaire du Conseil, Arsène Heitz.

Il avait conçu un drapeau bleu sur lequel se détachent douze étoiles, pointes hautes, formant un cercle.

Les membres du Conseil apprécièrent le ciel sans nuage et la symbolique des douze étoiles, rappelant la perfection, la plénitude et l’unité.

Plus tard, Arsène Heitz raconta que, ce qui l’avait inspiré, c’était la médaille miraculeuse qu’il portait autour du cou.

Quant au Conseil de l’Europe, il signa le texte portant l’adoption du drapeau le 8 décembre 1955, le jour de la fête de l’Immaculée Conception.

(Dominique Masson)

 Remerciements à M. Michel Massé et aux sœurs de la Charité de Fain-les-Moutiers

Bibliographie :

-Frérot (abbé) : la maison de Charité de Châtillon-sur-Seine, 1788-1888 ; Châtillon-sur-Seine, Pichat, 1888-Laurentin René (abbé) : Vie authentique de Catherine Labouré ; Paris, 1981       -La médaille miraculeuse ; Abbeville ; 1930

Pour la deuxième année, le Forum des Associations, organisé par la ville de Châtillon sur Seine et l'Office Municipal des Sports de la Ville , s'est tenu sur le site de la Douix.

A l'entrée du Forum, il ne fallait pas oublier d'utiliser du gel hydro-alcoolique et porter autant que possible un masque.

La Douix, malheureusement, était bien basse, vivement la pluie...

Plus de vingt associations étaient présentes....

Voici les stands des associations :

Le don du sang :

Des démonstrations ont eu lieu sur tatami...

La Compagnie des Gens a réjoui les spectateurs avec ses chansons  de toutes provenance : Ouest américain, Grande Bretagne, France...

Je ne connais plus personne en Harley Davidson !!

France-Accordéon a démontré que ses élèves devenaient de plus en plus talentueux, au piano comme à l'accordéon...

Jouer du piano à six mains ce n'est pas banal !